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摘要： 当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？中国古代的建筑，或亭台楼阁，或庭院厢房，或曲径长廊，都免不了梁柱楹墙，或飞檐翘角，或雕龙画凤，无不神...

1. 当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？

当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？

中国古代的建筑，或亭台楼阁，或庭院厢房，或曲径长廊，都免不了梁柱楹墙，或飞檐翘角，或雕龙画凤，无不神***飞扬，栩栩如生。在如此古色古香的场景中，文人雅士能不逸兴遄飞，提笔为赋吗？！

最著名的要数唐朝崔颢所题的《黄鹤楼》诗：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

就连后来一步的李白登上黄鹤楼，面对此诗，都只能感慨“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

在名胜处赋文吟诗，随处可见。滕王阁因王勃的《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名重天下；岳阳楼因范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而家喻户晓；江西的醉翁亭因欧阳修的《醉翁亭记》而成为天下第一亭；还有北固亭，西林寺，陶然亭，望江楼等。

到了明清时期，全国各地的名胜古迹甚至百姓居家之处，都会贴上对联，形成一道独特的风景。仅举三大名楼的联语吧：

一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；

我认为在所有建筑中，中国的古建筑是最美的；在所有的诗歌中，中国的古诗词是最美的；当中国古建筑遇上古诗词，又会碰撞出怎么样的火花呢？

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。—— 唐 . 王之涣

玉门关位于敦煌市西北90里。汉武帝拓展西域时设置敦煌、酒泉、张掖、武威等河西四郡时，建立了玉门关和阳关，从此成为中原地区的西大门。无数文人骚客也由此留下了无数脍炙人口的诗句。今天，玉门关仅剩残垣，但古风犹存，巍然屹立于茫茫戈壁之中，令人慷慨豪迈之气油然而生——"但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山"。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——宋代 .王安石

千寻塔位于云南大理县城西北崇圣寺内，是崇圣寺三塔中最大的一座，位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。塔的全名为"法界通灵明道乘塔"，建于南诏王劝丰佑时期(公元824-859年)。塔心中空，在古代有井字形楼梯可以供人攀登。通体自上而下有两重塔基和塔身。塔身16层，每层正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊。

中国古建筑是一种物质凝固的美，是国学的活学活用的智慧所在。古诗词是另一种精神流动的美的享受，是灵魂的升华的载体。都是国学文化，都是中华文化，文明的不同表现形式。

一千二百多年前，一个秋天的傍晚，诗人张继刚从长安赶考回乡，这次依然是名落孙山，心里十分郁闷。天黑了，今晚就暂且在姑苏城外，寒山寺附近的河滩渔船上对付一晚吧。

诗人想起了许多往事，自己空有一腔才华却报国无门，辗转复辗转，一夜无眠，索性走出舱外，只见远处天际边月亮已西沉，寒鸦发出数声凄厉的鸣叫，这又惊扰了谁的美梦？我整夜的无眠啊，清早满天的霜笼罩着大地；江边的枫，江上的渔火，可对着满腔的惆怅怎能入眠？朦胧中仿佛听到夜半的时候，姑苏城外寒山寺里的钟声飘荡到客船里来了……

这便是蜚声海内的《枫桥夜泊》。我们真的要感谢诗人的那个不眠之夜啊，他给我们留下了这美丽的千古诗篇。我们也真的搞不明白，是张继成就了寒山寺，还是寒山寺让张继青史永流传？我是觉得古建体现的是凝固的美，而诗词则是流动着的情，是诗人灵魂的升华。当古建遇上古诗词，二者便能相得益彰，相辅相成，就像一对热恋的情侣，那种感觉，那种美，恐怕再华美的辞藻都无以言表的了。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，斯人已逝，但他留下的经典诗篇会陪伴着绝美的寒山寺，流传千年，万年，直到永远。

当中国古建筑遇上古诗词，那是一种绝世无双之美，天下唯我中华独有，世上其他民族无法克隆***。为何这么说？因为，有音韵的方块形古诗词，中国几千年前就有，从〈诗经〉算起，中间又经过唐诗宋词元曲的发展，既有李白、苏东坡为首的豪放派诗词，又有李清照、陆游为首的婉约派诗词，中国的古诗词让世人感觉高不可攀，无法超越。又因为，四方形的飞檐斗拱翘角的古建筑，世上也只有中国有，而且从秦汉时期开始就已形成傲视天下、大开大阔的独特建筑风格。不管是皇宫建筑还是民间四合院，都是那么的对称协调，有层次感，让人百看不厌。再看历史上的名楼“黄鹤楼”、“鹳雀楼”、岳阳楼”、“滕王阁”，哪一楼没有诗词相伴？令笔者百思不得其解的是，在中国究竟是先有古诗词还是先有古建筑？为何都是对称的方块形状？谁能告诉我？！